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圆“O”

圆满无缺人生,乃一般世人祈求之心愿。东方人的世界从古至今,对圆形图案有着不一般的情意结。绘一个圆圈,塑一个圆的照型,意表达一个人生的心愿,故圆的照型在生活起居到处可见。中华民族吃团圆饭、用圆桌子、搓汤圆、捻圆包子等,这些习俗自有它的道理;印度人对佛教的法轮、塔等建造;中东人对回教寺院圆顶的照型,从平常起居生活到宗教理念,都可看到对圆“O”的体验。

中华民族文化历史悠久,生活体会经验丰富,处事讲求“圆满”、“圆融”、“圆通”,对现实人生自有一番见解及一套为人的人生观,“O”的体会成了中华民族的特性。绘一圆相,大之不仅是涵盖天地万物,宇宙万象;小之表达个人自由自在的心境,但又不能被它所局限,应无所住生其心,突破彻悟。

人生崎岖之路,可直亦可圆,面对困境懂转圆,结局可能就会不同。但为人圆,那怕也会有牺牲小我的时候,要忍辱负重,忍气吞声,还有更多时候要承受屈辱、舆论误解与伤害。为人不因洞察他人弱点而咄咄逼人,不因比他人高明而盛气凌人,不因坚持己见而让他人感压迫与惧怕;不因内心孤独而虚张声势,不因内心弱小而狐假虎威,不因内心有鬼而搬弄伎俩,不因无自信而尖酸刻薄,不因为名利而敛声屏息,八面讨好,左右逢“圆”,这种“圆”后面则是虚伪与丑恶,故学习如何圆融处世是每个人都应学习的功课。

为人知圆不是圆滑世故,更不是平庸无能。圆是圆通,是宽厚、通融,是大智若愚,是与人为善,心智的高阔健全与成熟,不随波逐流,却潜移默化,这就是为人“圆”的素质。“我佛有言如圆月,照人烦恼作清凉”,人们为现今时代物欲蒙昧,不易见到圆月,须指月之引导,心体安顿以达心灵自然清凉。从释迦牟尼心心相传至今,八万四千法门最后亦回归于“O”这念绝对的智慧心地。众生了悟真如佛性,事至理亦趋以“圆”,此处离一切对待,并且绝一切言说,这是心之体,也是吾人的本来面目。

愿佛弟子们藉由“O”的这念心,照破心中的软弱直达暗角,更要将此“圆”照亮自己与别人,为“圆”得以心心相传、光光相照,乃已是最大的慈悲与智慧。

师父履历

1990

  • 深感世事无常,乃萌出家念头之念。
  • 于新山士古来一真法界,依止文佃法师,正式披剃出家。
1991
  • 在槟城极乐寺受三坛大戒。
  • 出任八打灵观音亭副监院。任期内常到加影监狱弘法,成就死囚的忏悔心愿,让他们有机会听闻佛法,了解因缘果报、苦、空、无常的道理,并唤醒还在罪恶深渊的众生明心见性立地成佛,并于正法后能平静安详的离去。
1992
  • 由文佃法师传法,赐法号宗忍,传承曹洞正宗,寿昌法脉,成为曹洞正宗寿昌法脉的第五十三代法嗣。
1993
  • 在艰辛苦中,于众护法的护持下开创善导精舍。
1994
  • 在殊胜因缘及诸护法的护持下,善导精舍迁至今日在八打灵的永久地址。
  • 在柔佛州哥打丁宜创建善导佛学社。
  • 住持吉隆坡历史悠久的广福亭。
1998
  • 由台湾净心长老亲自传授临济七塔法脉,赐法号慧安,成为临济宗七塔法脉寺派第四十三世法嗣。
2000
  • 受邀为八打灵阿松大医院佛教辅导师。
2001
  • 开创柔佛州新山善导普觉禅寺。
2006
  • 由于信众渐多,场地不敷应用,筹建八打灵善导精舍大悲楼。
  • 举办善导『感恩双亲千人慈善晚宴』。
  • 设立佛教文化道场-如来轩。
2007
  • 八打灵善导精舍大悲楼落成。
2009
  • 筹募八打灵善导精舍大悲楼二楼及十五尺高千手千眼观世音菩萨。
  • 承办一场自由音乐创作公司在国家剧院举办的『释迦摩尼佛传』一筹募善导福利及人文发展基金。
  • 筹备位于雪兰莪乐思小镇的善导寺-与佛教文化艺术融汇贯通的绿化环境。